أهلين

"من عرف الله سار، ومن سار طار، ومن طار حار". عجيل المقدسي.

الثلاثاء، 31 يناير 2017

فن الحضور..!





عندما تهاجم بلدية القدس الاحتلالية الفلاحات الفلسطينيات المبسطات في شوارع البلدة القديمة، يحتج الإعلام الفلسطيني، ولكن عندما تزيل البلديات الفلسطينية البسطات، يصمت الإعلام باعتبار ما يحدث هو تنظيم للمدن، التي تخشى بلدياتها أن تخدشها مناظر الفلاحات بثيابهن المطرزة.

الاثنين، 30 يناير 2017

سوء فهم..!




بعد ذلك الحزيران اللعين، كان الشاعر وليد سيف يتمشى في الجامعة الأردنية مع أحد أعضاء المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية التي انشقت عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وكان في زيارة للجامعة، فبدا لسيف أن يسأله:
-الجبهة الشعبية تتبنى الفكر الماركسي، وأنتم كذلك، فما الذي دعاكم إلى الانشقاق عنها وتشكيل فصيل مستقل، وكلاكما ماركسي هدفه تحرير فلسطين؟
فما زاد الرفيق على أن قال:
-الجبهة الشعبية وإن كانت تقدم نفسها بوصفها حركة ماركسية، لم تتمكن من التحرر تمامًا من فكر البرجوازية الصغيرة.
عاد سيف، الذي أصبح دكتورًا، وكاتب مسلسلات تاريخية ناجحة، إلى قرون عديدة إلى الخلف، مستنطقًا طرفة بن العبد، وكشف عن مذهبه الوجودي، وحلل نفسية عبد الرحمن الداخل،  وتوقف عند شخصية صلاح الدين وعمه، وبكى مع الخنساء، واستحضر شجرة الدر، وملوك الطوائف، وتعقيدات الحب والسياسة في قرطبة، ولكنه لم يتمكن من فهم تصريحات الرفيق الذي قابله ذات يوم في الجامعة الأردنية.
في عام 1993م، انشغل حيز من الرأي العام الفلسطيني بمبادرة لتوحيد الجبهتين، وحُبرت مقالات، وتقارير صحافية، وأذكر ان أحد المستطلعين تساءل:
-لماذا انشقتا أصلا؟
"وأشهد أني ما زلت حتى الآن اقلّب هذا الجواب في ذهني كلما ذكرته فلا أفهم له معنى. ولعلّ المشكلة في فهمي لا في الجواب!" يكتب سيف في سيرته (الشاهد المشهود)-2016م.
**
الصورة: نابلس 19-10-2016م

أمثال نابلس..!!

الشهيد شادي الكيلاني



دمعي على خدي جرى
فابتل ثوبي فلترى
النار تبكي مهجتي
وأعين تبكي ما ترى
ما كنت يومًا خائفًا
بل في جسدي حزني سرى
أماه أبكي حسرةً
في لوعة مما جرى

الأحد، 29 يناير 2017

غزوات البيرة الكبرى..!







تظهر مدينة البيرة في القرن العثماني الأول في فلسطين (ق.السادس عشر ميلادي) باسم البيرة الكبرى، تمييزًا لها عن البيرة الصغرى قرب بيت لحم، التي لم تصمد في وجه أنواء الضرائب واغتصابات الملتزمين والإقطاعيين، فلم يظل منها إلا بقايا آثارها تشهد لناسها، وعلى أولئك الطغاة.

الجمعة، 27 يناير 2017

مدينة الحدائق والينابيع تفقد تلها القديم..!


































تمثل حالة تل جنين الأثري، نموذجًا للتدمير الذي تعرضت له نسبة كبيرة من المواقع الأثرية الفلسطينية، نتيجة الإهمال، والجهل، والمصالح التي تعلو على أي جهد للحفاظ على التراث الثقافي الفلسطيني، والتاريخ الممتد إلى آلاف السنوات.

طحينية نابلس

الخميس، 26 يناير 2017

هذا هو المثقف..!




"وإذا كان تحدي خطاب السلطة الحاكمة الفجة يحتاج إلى قدر من الشجاعة، فإن نقد الكثير من الخطابات المعارضة وكشف ادعاءاتها وازدواجيتها وأضاليلها وسلطتها الكامنة، يحتاج إلى قدر أ كبر من الشجاعة. يستوي في ذلك ما يبتزك منها بمفردات الحداثة والتقدم والقيم الكونية، وما يبتزك بمفردات الأصالة والخصوصيات الثقافية وحماية الهوية المهددة. ذلك أن تحدي خطاب السلطة قد تخرج منه بنياشين الفروسية والشهادة، أما نقد الخطابات الإيديولوجية والشعبية فقد يوزع دمك بين القبائل السياسية والفكرية، فلا ترى على أي جنب تميل. فمن قال إن عدو عدوي صديقي بالضرورة؟
الشجاعة أخيرا أن تكون ذاتك وتشيد روايتك الخاصة بعيدا عن الاملاءات الخارجية".
وليد سيف/الشاهد والمشهود

مناقشة قصة (رسول الإله) في نابلس

آه..يا سُلَّم القُدْس الخشبيّ..!








لا أحد يعرف قصة السُّلَّم في الجانب الأيمن أعلى الواجهة الأمامية لكنيسة القيامة، لكن الطوائف الست التي تقاتلت للاستحواذ على الكنيسة، وما زالت متأهبة، تقر بأنه الرمز الأكبر على الاستاتيكو (الوضع القائم) الذي يحدد حقوق كل طائفة في الكنيسة الأهم للإيمان المسيحي منذ منتصف القرن التاسع عشر، ويوجد داخلها قبر السيد المسيح، الذي صعد إلى السماء وهو يهجو مدينة القُدْس قاتلة الأنبياء، ومن عليها الذين أراد أن يجمعهم حوله كما "تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا"، ولكنه لم يتمكن، فغادر إلى مسكنه السماوي، عن طريق نقب جبل الزيتون الموصل إلى السماء.